Mierza Miranti

Bismillaah…

Berikut ini slide yang pernah dibuat untuk dipresentasikan pada Muslimah Session atau sesi kajian muslimah di sebuah sekolah menengah umum. Semoga bermanfaat.

Lectures of Life, Teacher's Professional Development

Manajemen Pendidikan Islam: Catatan Daurohku

Januari 4, 2014Juli 14, 2023 Mierza Miranti

Tulisan ini bertujuan untuk berbagi materi dari sesi “Daurah Khusus Para Pendidik dan Pengelola Lembaga Pendidikan Islam” di Masjid Al-Barkah, Cilengsi pada tanggal 1 Januari 2014. pukul 09:00 – 15:00 WIB. Oya, catatan saya sebelumnya pernah menampilkan informasi daurah pada blog ini juga di http://goo.gl/fYtKKw . Pemateri daurah ini adalah Ustadz DR Erwandi Tarmizi, M.A. yang membawakan materi “Manajemen Pendidikan Islam” dan Ustadz Kurnaedi, Lc. yang membawakan materi “Bingkisan Istimewa untuk Para Pendidik Generasi Islam”. Catatan ini tidak selengkap daurahnya tentu saja. Beberapa bagian gagal terdokumentasi karena beberapa gangguan konsentrasi seperti kelaparan, kebingungan, kefakiran ilmu, dan panggilan alam… hehe…

InsyaAllah, saya tampilkan tautan ke situs yang akan menayangkan video atau catatan daurah yang komplit di masa yang akan datang, jika ada dan sudah diunggah panitia daurah tentunya.

Bismillaah….

Kesan Pertama Begitu Menggoda

Alhamdulillaah, kesampaian juga menghadiri daurah setelah pindah ke peradaban 6 bulan yang lalu. Didaulatlah Masjid Al Barkah Cileungsi sebagai tempat perdana mengkaji ilmu setelah sekian lama berencana (padahal niatnya aja yang kurang -_-).

Kesan pertama begitu menggoda. Masjid dua lantai ini nampak rapi tanpa pedagang dan sampah. Pedagang dilokalisasi di gang sebelah masjid dan kios-kios depannya, sedangkan sampah tentunya dilokalisasi di tempat sampah.. hehe…

Acara dijadwalkan dimulai jam 9.00 dan saya datang 15 menit sebelumnya. Tapi, subhanallaah, bahkan belum dimulai pun sudah banyak yang hadir. Di depan meja panitia terlihat antrian akhwat yang menunjukan surat pengantar dari lembaga untuk bisa masuk demi ilmu gratis ini. Kami hanya ditawari kupon infaq makan siang seharga Rp 10.000. Terlihat panitia yang sigap membagikan plastik untuk membungkus alas kaki kami karena penuhnya tempat penitipan.

Setelah menuliskan nama di daftar peserta, cepat-cepat saya naik ke lantai 2 untuk memasuki ruangan khusus akhwat. Wah, saya harus puas mendapatkan shaf tengah, barisan kesepuluh sepertinya. Weleh, menyesal juga tidak datang lebih pagi. Acara dimulai tepat waktu dengan jumlah partisipan yang memenuhi ruangan pukul 9 itu. Ngga ada tuh, stereotip “Late is Our Nature” disini. Everything starts punctually.

Nah, satu hal lagi yang membuat takjub adalah toiletnya yang sama-sama terletak di lantai 2. Awalnya sempat ragu sebentar untuk masuk tempat wudhu dan toiletnya karena terlintas stereotip toilet umum yang tidak bersih. Tapi, berhubung sudah dipanggil, saya beranikan diri sesungguh hati untuk memasukinya (halah!).

Dan ternyata, saudara sekalian, toilet dan tempat wudhu di sana jauh dari stereotip tadi. Lantai luarnya yang kering dan bersih membuat akhwat yang datang bisa leluasa mengenakan kaus kakinya. Terdapat gorden khusus kamar mandi tebal yang membatasi area kering dan tempat wudhu. Tempat wudhu dan toiletnya sangatlah bersih dan terjaga kesuciannya. Bahkan, kloset duduknya bersih dari tapak kaki, kering, dengan flush yang berfungsi (huwaw!) – hal yang sulit ditemukan di toilet umum. Subhanallaah, inikah cerminan muslim sesungguhnya yang murni mengikuti Quran dan Sunnah? Typeless jadinya…

SESI 1: MANAJEMEN PENDIDIKAN ISLAM

Sesi yang dibawakan Ustadz DR Erwandi Tarmizi, M.A. dengan moderator, yang saya lupa namanya, berlangsung seru karena sifatnya yang lebih ke sharing. Beberapa solusi didapatkan pula dari sesi yang berlangsung interaktif ini. Sayangnya, selama 30 menit pertama, sistem audionya kurang mendukung.. hihiks…

Dalam 30 menit itu, beberapa statement sempat terdengar. Seperti “Anak-anak memiliki titik kelemahan bisa jadi kelebihan dan sebaliknya.” Intinya, pendidik generasi Islam seharusnya mampu menggali lebih lanjut. Terdengar juga kalimat yang menyatakan “Ilmu yang paling utamanya adalah ilmu dari Allah”, namun kurang jelas konteksnya apa.. mohon maaf… -_-. Yang terakhir adalah satu pernyataan yang sangat saya suka yaitu “Sistem pendidikan Islam seyogyanya bisa diakses seluas mungkin oleh seluruh kalangan.”

Menyoal Kurikulum

Catatan khusus ya… sesi ini juga masih agak-agak kurang terdengar. Jadi, mohon maaf jika kurang lengkap. Nah, disini moderator mengangkat isu mengenai porsi pendidikan agama. Bagaimana seharusnya sebuah sekolah Islam ‘membagi’ porsi agama di tengah tuntutan kurikulum? Ust. Erwandi menjawab bahwa anak-anak sangat baik jika diajari Bahasa Arab di awal usianya untuk mampu memahami Al Quran. Beliau mengutip perkataan Ibn Khaldun yang menganjurkan agar anak-anak terlebih dahulu diajarkan bahasa Arab sebelum ilmu-ilmu yang lain, karena bahasa adalah merupakan kunci untuk menyingkap semua ilmu pengetahuan. Menurut pandangan Ibn Khaldun, mengajarkan al-Qur’an mendahului pengajarannya terhadap bahasa Arab akan mengkaburkan pemahaman anak terhadap al-Qur’an itu sendiri karena anak akan membaca apa yang tidak dimengerti.

Selain itu, ada poin penting yang Ust. Erwandi tekankan melihat fenomena menjamurnya SDIT, TKIT, dan IT-IT lainnya di Indonesia dengan beragam ‘kelebihan’ yang ditawarkan, seperti hafal berapa juz sampai menjanjikan untuk menjadikan si siswa ilmuwan dan ulama sekaligus di masa depan. Sayangnya, sekolah-sekolah (dengan beragam bobot kurikulum yang diusungnya) ini cenderung memberi beban berlebihan kepada anak. Beliau bertanya kepada hadirin ,(Subhanallaah… Bertanya? Betapa tawaddhu-nya ustadz yang bergelar doktor ini) adakah seorang tokoh yang menjadi pakar dari dua ilmu yang berbeda: ilmu sains dan ilmu syar’i? Beliau memberi contoh Imam Nawawi yang tatkala belajar ilmu kedokteran memiliki kesulitan belajar ilmu syar’i. Disini, Allah menutup pintu mempelajari yang satu dan membuka yang lain.

Takhosus atau spesialisasi adalah hal yang perlu diterapkan. Untuk mempelajari ilmu syari diperlukan orang jenius. Karena orang yang mempelajari ilmu syari harus mampu mengeluarkan hukum syar’i. Seperti Rasulullah mengatakan, “Umatku yang paling menguasai ilmu Faraidh adalah Zaid Bin Tsabit” (HR. Hakim). Ustadz juga menyebutkan nama-nama lain yang mumpuni dalam hal khusus, namun tidak dapat saya tangkap sempurna – maafkan… Intinya, jangan bebani anak dengan banyak hal atau banyak pelajaran. Arahkan anak sesuai minatnya. Islam memperhatikan individualisasi dalam mendidik. Janganlah pula dipaksakan yang kita mau. Jika sekolah formal ingin memasukkan ilmu syar’i, jangan bebani anak dengan ilmu baru. Integrasikan ilmu syar’i ini dalam dalam pelajaran. Beliau menyebutnya sebagai kurikulum tersembunyi.

Ustadz lalu berujar bahwa guru agama sangatlah berpengaruh besar. Beliau mengisahkan seorang guru agama yang dipindahkan jadi guru kesenian karena dinilai terlalu berpengaruh. Ketika ia ditanya seorang anak apakah gambar yang dihasilkan bagus atau tidak, dia tidak bilang bagus. Lalu, anak itu diarahkan untuk mengenal Allah yang ‘lukisan’-nya jauh lebih indah. MasyaAllaah…

Kemudian, Ustaz Erwandi memaparkan kondisi Saudi Arabia dimana beliau menyekolahkan kedua anaknya disana. 6 tahun lalu, di Saudi Arabia, mulai diterapkan kurikulum yang memulangkan anak jam 12 serta dibebani sesuai kemampuan anak. Kondisi psikologi mereka sangat diperhatikan. Dan, (ini bagian yang saya sukai) sama sekali tidak ada test hingga akhir masa sekolah dasar! Hal ini membuahkan hasil dalam pencapaian pendidikan yang membuktikan bahwa jika terlalu banyak hal yang diajarkan (dan dihapalkan – saya) hasilnya NOL. Tidak ada yang tercapai: tidak jadi ilmuwan, tidak pula menguasai ilmu syar’i.

Sesi kurikulum ditutup dengan pertanyaan, adakah siswa disekolah hadirin yang hapal 10 juz dan dapat nilai mafiki 10. Kemudian, 8 orang mengangkat tangan. Salah satu peserta yang ditanyai mengatakan 4 dari 8 orang anak memenuhi syarat pertanyaan itu. Ternyata, dalam setiap pelajaran diselipkan pembelajaran dari ayat-ayat Quran dan sunnah Rasulullah yang sebelumnya disebut Ust. Erwandi sebagai kurikulum tersembunyi.

Sesi pertanyaan pun dibuka. Sepertinya banyak pertanyaan yang diajukan. Namun karena kondisi pribadi (harus ke toilet yang ternyata antri – maaf) maka saya hanya bisa menuliskan satu saja yang bisa saya tangkap.

Satu penanya berasal dari Banjarmasin (masyaAllaah). Ibu itu bertanya mengenai pemaduan kurikulum barat dengan Islam. Ustadz menanggapi bahwa jika ingin memadukan kurikulum, pastikan harus orang berilmu. Terkadang apa yang kita anggap baik belum tentu baik. Karena itu, alangkah baiknya jika sekolah yang memiliki keperluan penggabungan kurikulum barat dan Islam untuk memiliki dewan syariat untuk memutuskan perkara ini. Sesi kurikulum pun berakhir dengan satu pernyataan dari moerator bahwa diperlukan waktu yang lapang untuk membahas hal ini.

Tentang Guru

Sub sesi kedua dengan Ustadz Erwandi pun dibuka. Beliau menekankan para guru (termasuk beliau) harus terus menerus memperbaiki diri, karena gurulah yang pertama kali dilihat dan dirujuk oleh siswa. Disadari atau tidak, siswa memperhatikan dan meniru gurunya.

Hal yang pertama kali harus dijadikan perhatian oleh manajemen sekolah Islam ketika merekrut guru adalah suluk dan akhlak dari kandidat sambil menyesuaikan persyaratan akademik. Namun, jika manajemen sekolah menemukan dan berhasil merekrut guru dengan akademik yang sesuai (bahkan melebihi persyaratan) serta suluk dan ahlak yang baik, maka manajemen perlu mempertahankan guru tersebut!

Kemudian, ada pertanyaan dari hadirin mengenai ikatan kontrak. Seberapakah perlunya dalam manajemen sekolah Islam? Ustadz Erwandi mengatakah setiap manajemen sekolah Islam seyogyanya melakukan akad ijarah yang jelas dari awal. Sampaikan sejelas mungkin hingga tak ada keraguan dan tafsir yang berbeda.

Diriwayatkan oleh Imam Al-Tutmudzi di dalam sunahnya dari Abdullah bin Muhsin Al-Khutami bahwa Nabi Muhammand shalallahu ‘alai wasallam bersabda: “Barangsiapa yang pada waktu paginya merasakan ketentraman hati, sehat pada jasmaninya, dia memilki makanan untuk hari itu maka sungguh seakan dunia telah dikumpulkan untuk dirinya”. [Al-Turmudzi: 4/547 no: 2346].

Merujuk hadits di atas, seyogyanya penyelenggara pendidpikan Islam dapat memberikan rasa tenteram untuk bekerja di sekolah tersebut, memastikan kesehatannya, dan kecukupan bagi diri dan keluarganya. Memastikan kecukupan guru adalah hal yang sangat penting.

Ustadz Erwandi mengatakan (berdasarkan pengalamannya), di Saudi Arabia, pemerintah sangat memerhatikan kesejahteraan guru. Jika guru memiliki kesulitan dari tidak punya rumah hingga pengasuh, akan dibantu oleh pemerintah atau pengelola pendidikan karena itulah syariat. Secara logika pun, ketika hak guru sudah ditunaikan, maka akan sangat mudah memintanya memaksimalkan potensi yang dimiliki.

Kemudian, moderator bertanya, di sini terdapat ‘uang bangunan’ untuk membangun fasilitas yang baik. Lalu, ketika manajemen dihadapkan pada pilihan untuk memilih menyejahterakan guru atau membangun fasilitas, mana yang diutamakan? Bangunan atau guru?

Ustadz Erwandi menanggapi dengan sebuah hadits yang disahihkan Al-Albani dimana Imam Ahmad meriwayatkan dari Anas Radhiyallahu ‘anhu bahwa Rasulullah Shallallahu ‘alaihi wa sallam bersabda “Tidak akan datang kiamat sehingga manusia bermegah-megahan dalam membangun masjid”. Itulah tanda akhir zaman dimana orang bermegah-megah membangun masjid. Ingat, pendidikan itu membangun manusia… bukan gedung! Maka, kemampua guru harus menjadi prioritas utama, bukan dijadikan prioritas kedua setelah fasilitas!

Saat memasuki sesi tanya jawab, saya hanya bisa menangkap dua pertanyaan dan jawaban.

Pertanyaan pertama mengenai hukum memberikan penalti kepada karyawan yang tidak menyelesaikan masa kontrak. Ust. Erwandi menyatakan hal itu diperkenankan dan disebut sebagai *** (maaf, istilahnya tidak bisa saya tangkap dengan jelas.. mungkin ‘syafil dazali’ namanya?). Seharusnya, akad yang sudah disetujui memang harus diselesaikan sesuai perjanjian awal – baik dengan maupun tanpa penalti..

Pertanyaan kedua mengenai boleh tidaknya menggunakan beragam metode pendidikan seperti bermain peran, menggunakan musik, praktek, dan sebagainya. Ustadz Erwandi mengatakan bahwa sebenarnya Rasulullah sudah mengajarkan hal tersebut, seperti mengajarkan anak dengan bermain, praktek dengan melakukan sesuatu. Sebenarnya boleh, asal tidak menyelisihi sunnah, seperti tidak menggunakan musik dalam pembelajaran. (Tentunya semakin banyak metode menarik, semakin mampu seorang guru menjauhkan musik dari pembelajaran, bukan? -pendapat saya pribadi).

Pertanyaan terakhir yang saya tangkap adalah bagaimana dengan lembaga pendidikan yang meminta pendidik untuk menghinari kata tidak. Ustadz Erwandi mengatakan bahwa meminimalkan kata tersebut dan mengubahkan menjadi kalimat yang lebih baik, tentu saja boleh. Hany asaja, jangan dihilangkan sama sekali karena hal tersebut bertentangan dengan syariat.

Dan sesi ini pun berakhir pukul 11.30 untuk memberi kesempatan shalat dan makan siang.

SESI 2: BINGKISAN UNTUK PENDIDIK GENERASI ISLAM

Sesi ini dibawakan oleh Ust. Kurnaedi, Lc. Beliau memiliki cara penyampaian berbeda dengan yang sebelumnya dimana sesi tanya jawab dilakukan menggunakan kertas. Bagian yang saya sukai dari sesi ini adalah pernyataan beliau bahwa mengajar adalah karunia Allah yang diberikan pada orang-orang pilihan. Karenanya, menjadi pendidik adalah karunia Allah yang wajib disyukuri. Saat ini, menjadi guru bukanlah semata karena pendidikan atau pemahaman – melainkan karena karunia Allah.

Karena itu, seorang pendidik mengemban amanah sebagai berikut:

Menyampaikan materi /ilmu. Ingatlah bahwa kita akan ditanyai Allah mengenai apa yang kita ajarkan. Karena itu, sebagai guru, kita harus tahu bahwa tugas mulia ini akan dipertanggungjawabkan di hadapan Allah SWT.
Melaksanakan tugas tarbiyah/ mendidik/ menasehati. Ingatlah bahwa segala tindakan, seperti masuk atau keluar kelas seharusnya tepat waktu. Pikiran seorang guru, sebaiknya jauh ke akhirat karena ketika orientasi kita duniawi saja maka kita akan menemukan kekurangan dimanapun kita bekerja. Akhirnya, kita jadi tidak bersyukur dan melupakan amanah tarbiyah ini. Tugas kita di abad ini lebih berat karena kita menjadi pengganti orang tua yang bisa jadi tidak memiliki waktu untuk anak-anaknya.
Mensifati diri dengan sifat sabar dan tidak mudah marah. Dalam (As-Sajdah: 24) dikatakan “Dan kami jadikan di antara mereka itu pemimpin-pemimpin yang memberi petunjuk dengan perintah Kami ketika mereka sabar dan adalah mereka meyakini ayat-ayat kami.” Seorang pengajar adalah pemimpin yang seharusnya memiliki perhatian terhadap muridnya seperti terhadap dirinya dan anak-anaknya sendiri. Pendidik juga harus sabar menghadapi kekurangan adaban dari murid karena pada dasarnya manusia memang sifanya kurang.

Ustadz Kurnaedi kemudian membekali jamaah dengan 10 nasihat untuk pendidik yang berasal dari Qur’an dan Sunnah yang sangat baik diterapkan di dalam kelas:

Ucapkan Assalaamu’alaikum ketika masuk kelas. Caranya, biarkan anak duduk dahulu, lalu ucapkanlah. Kemudian, didiklah agar mereka terbiasa pula membalas salam.
Tampakkan wajah berseri (meskipun banyak hutang). JIka “Senyum anda terhadap saudara anda adalah sodaqoh.” Maka, murid kita yang paling berhak mendapatkannya.
Membuka pelajaran dengan khutbah hajjah, atau mukadimmah yang secukupnya. Jangan juga terlalu lama karena guru yang terlalu banyak bicara akan menghancurkan masa depan anak didiknya.
Menggunakan kalimat yang baik di depan santri. Jika siswa menjawab benar, biasakanlah mengucapkan “Ahsanta. BarakAllaah fik“. Jika ternyata jawabannya belum tepat, ucapkan “Aslahakallaahu/ aslahakillaahu” (Semoga Allah memperbaiki Anda). Ingatlah sebuah hadits dimana Rasulullah bersabda “Kata-kata yang baik adalah sedekah.” (HR. Al-Bukhari no. 2707 dan Muslim no. 2332)
Menjauhi perkataan yang mengandung celaan krena siswa belajar perkataan yang baik dan buruk dari gurunya.
Menegur murid-murid yang tidur atau sibuk sendiri (main handphone, tidak mendengarkan, dst). Tapi, jangan juga mencontohkan akhlak yang buruk, misalnya dengan membalas sms di dalam kelas. 🙂
Mengatur waktu menjawab pertanyaan dan tidak membiasakan murid untuk menginterupsi meski mengacungkan tangan.
Memperhatikan adab-adab islami dan menggunakan kesempatan untuk mencontohkan ketika bergaul dengan siswa. Misalnya, ucapkan alhamdulillah ketika bersin, dst.
Memperlihatkan kebersihan dan kerapihan. Rasulullah Shallallahu ‘alaihi wasallam telah bersabda “Tidak akan masuk surga orang yang di dalam hatinya ada sebesar biji dzarah dari kesombongan.” Seorang berkata:”Ya Rasulullah, seseorang senang terhadap sandalnya yang bagus dan pakaiannya yang bagus?” Beliau bersabda : ”Sesungguhnya Allah itu indah dan menyukai keindahan. Kesombongan itu adalah menolak kebenaran dan meremehkan orang lain.” (HR Muslim dari shahabat Abdullah bin Mas’ud).
Jika bekerja di tempat yang ikhtilat, tempatkanlah laki-laki di depan dan perempuan di belakang.

Untuk sesi tanya-jawab, berhubung alam memanggil, lagi. -__-“, saya hanya bisa menangkap beberapa poin sebagai berikut:

Mendidik anak yang nakal? Sabar, tegas, konsisten, dan tetap tunjukan ahlak yang baik.
Bolehkah guru ikhwan mengajar akhwat dan sebaliknya? Sebisa mungkin, guru ikhwan mengajar kelas ikhwan dan sebaliknya.
Apa hukumnya jika memiliki program studi tur ke luar kota/ negeri? Itu hukumnya safar. Pastikan siswa/ guru akhwat didampingi mahrom.
Apa metode terbaik untuk pesantren? Metode masing-masing pesantren berbeda, karenanya selalu perbaiki diri dan pastikan tidak menyelisihi Qur’an dan sunnah.

Alhamdulillaah… waktu menunjukan pukul 14.30 dan sudah waktunya pulang. Ilmu hari ini sungguh padat dan saya bersyukur diberikan kesempatan untuk menghadirinya..

Akhir kata, mohon maaf (lagi) jika terdapat salah penulisan… namanya juga newbie dalam hal laporan per-dauroh-an ini… ^___^

Semoga tulisan ini bermanfaat, terutama bagi para pendidik generasi islam, insyaAllaah.

Lectures of Life, Muslimah Session, My Reflection

Muslim dan Perayaan Tahun Baru

Desember 30, 2013 Mierza Miranti

Tahun Baru Masehi pun menjelang. Media, dari mulai TV (yang untuk tidak saya sambungkan ke antena) sampai medsos, sedang heboh-hebohnya mengkampanyekan dan mengsyiarkan gegap gempitanya si tahun baru ini. Pokoknya, barang siapa yang tidak merayakan tahun baru sepertinya nggak ngehitz banged. ~___~”

Adakah yang salah dengan itu? Nope! Fine! Nggak apa-apa kok…. untuk yang bukan muslim. ^___^

Heh? Maksudnya?

Nah, bagi yang muslim, tentunya kita memiliki panduan dalam hidup alias A Way of Life dalam bahasa Sundana mah. Panduan itu disebut dengan Al Qur’an dan Sunnah Rasulullaah (salallaahu ‘alayhi wassalam). Daan… dalam panduan itu tidak sedikitpun disebutkan tentang perayaan ini. Bahkan, dalam hadits yang derajatnya sahih disebutkan bahwa Rasulullaah (salallaahu ‘alayhi wassalam) berkata kepada kaum jahiliyah terdahulu yang merayakan hari Nairuz dan Mihrojan setiap tahunnya ketika beliau tiba di Madinah bahwa “Dulu kalian memiliki dua hari untuk senang-senang di dalamnya. Sekarang Allah telah menggantikan bagi kalian dua hari yang lebih baik yaitu hari Idul Fithri dan Idul Adha”. (HR. An Nasa-i no. 1556. Syaikh Al Albani mengatakan bahwa hadits ini shahih). Jadi, perayaan umat Muslim itu yaa.. kedua hari raya tersebut.

Now wait.. maksudnya yang merayakan Tahun Baru itu kaum jahiliyah gitu? Ng… monggo simpulkan sendiri. Kalau saya (dan keluarga), insya Allah, nggak berani merayakannya.

Terus? Gimana dong? Dibilang nggak asik dong? Nggak nge-hitz dong?

Hiyaaaa… takut bener dilabel manusia. Takut tuh kalau dilabel Allah kalii… Inget lho, ”Barangsiapa yang menyerupai suatu kaum, maka dia termasuk bagian dari mereka” (Syaikh Al Albani mengatakan bahwa hadits ini shohih sebagaimana dalam Irwa’ul Gholil no. 1269.)

Lengkapnya, silahkan tengok slideshow berikut yang sempat saya buat untuk disajikan setahun lalu dalam forum Muslimah Session SGS.

SOSE Resources

Remedial for SOSE

Desember 17, 2013 Mierza Miranti

Salaam,
The following information is for students who happened to get Final Exam score lower than the Standard of Achievement (SOA ). Please make sure that the assignment is submitted by Wednesday, 18 December 2013 at 11.59 p.m to klastulistiwa@gmail.com. The list of assignment and students requiring to do it is as follow :

Grade 7 : Create comic about the history of Rome for Haidar, Ocean, Nabilla, dan Nuran

Grade 8 : Created a poster or publication about the discoveries made by Muslim and Renaissance’s scientists and inventors for Mujahid, Farel, Nauval, Diaulhaq, Erdy, and Ghozy.

Grade 9: Create a 200-words essay about the different views of Movements in Australia and Islam for Ataa and Angela

Well then, that’s it… I’ll be waiting until the dateline to have it finished and sent to the above mentioned email.

Good luck. ^_______^

Lectures of Life

Daurah FULL – DAY Khusus Para Pendidik dan Pengelola Lembaga Pendidikan Islam tanggal 1 Januari 2014 nanti

Desember 15, 2013Desember 15, 2013 Mierza Miranti

Ada yang sayang untuk dilewatkan nih oleh para pendidik dan pengelola lembaga pendidikan Islam – selain untuk mengisi tanggal merah 1 Januari tentunya. ^__^ v Berikut infonya:

Rabu, 1 Januari 2014 : Daurah FULL -DAY Khusus Para Pendidik dan Pengelola Lembaga Pendidikan Islam bersama Ustadz DR Erwandi Tarmizi dan M. A . dan Ustadz Kurnaedi , Lc . di Masjid Al – Barkah (GRATIS!)
Posted by Radio Rodja on Dec 11, 2013

TAPI…
1. Daurah ini hanya untuk PARA PENDIDIK DAN PENGELOLA Lembaga Pendidikan Islam , meliputi : Guru , Pengurus, Ketua,
Pembina, dan Pemilik Yayasan / Sekolah Islam .
2. PERSYARATAN adalah Membawa surat keterangan resmi sebagai tenaga pengajar / jabatan semisal di lembaga pendidikan Islam terkait .

WHEN, WHERE, WHO, WHAT, HOW ?
– Hari, tanggal : Rabu, 1 Januari 2014 / 8 Rabi’ul Awwal 1435
– Waktu: 09 :00 – 15: 00 WIB
– Pemateri dan Materi :
1. Ustadz DR Erwandi Tarmizi, M.A . – “Manajemen Pendidikan Islam ”
2. Ustadz Kurnaedi, Lc. – “Bingkisan Istimewa untuk Para Pendidik Generasi Islam ”
– Infaq: GRATIS a.k.a. FREE OF CHARGE
– Persyaratan : Membawa surat keterangan resmi sebagai tenaga pengajar / jabatan semisal di lembaga pendidikan Islam
– Tempat: Masjid Al – Barkah, Jl. Pahlawan Kampung Tengah , CIleungsi, Bogor, Indonesia
– Contact person : 021 – 8233661 / 081383245381

REMINDER
1. Daurah ini hanya untuk PARA PENDIDIK DAN PENGELOLA Lembaga Pendidikan Islam , meliputi : Guru , Pengurus, Ketua, Pembina, dan Pemilik Yayasan / Sekolah Islam .
2. PERSYARATAN adalah Membawa surat keterangan resmi sebagai tenaga pengajar / jabatan semisal di lembaga pendidikan Islam terkait .

Ayo bantu sebarkan kepada saudara – saudara kita yang menjadi guru, pengurus, ketua , pembina dan pemilik
yayasan / sekolah Islam . Semoga bermanfaat. Jazakumullahu khoiron .

Sumber : www.radiorodja.com/rabu-1-januari-2014-daurah-full-day-khusus-para-pendidik-dan-pengelola-lembaga-pendidikan-islam-bersama-ustadz-dr-erwandi-tarmizi-ma-dan-ustadz-kurnaedi-lc-di-masjid-al-barkah-gratis/

Kalau ada yang penasaran dengan para pemateri, ~~seperti saya~~, berikut saya salinkan hasil pencarian ~~yang dilakukan dengan segenap jiwa dan raga~~ tentang kedua ustadz di atas:

DR ERWANDI TARMIDZI, M. A. (diambil dari blog beliau http://erwanditarmizi.wordpress.com/about/):

Lahir di Pekanbaru 30 September 1974, menyelesaikan pendidikan D1 Pengajaran Bahasa Arab LIPIA, 1994-1995 S1 Syariah LIPIA, 1995-1999. S2 jurusan Ushul Fiqh, Fakultas Syari’ah, Universitas Islam Al Imam Muhammad bin Saud, 2001-2005. S3 jurusan Ushul fiqh, Fakultas Syari’ah, Universitas Islam Al Imam Muhammad bin Saud, 2006-2011.
Menjadi Supervisor Materi Keislaman Divisi Bahasa Indonesia situs http://www.islamhouse.com 2004-2006. Anggota tim pembuatan program e-book “Panduan Indeks Thesis dan Disertasi Fakultas Syariah”, Universitas Islam Al Imam Muhammad bin Saud, Riyadh, 2006-2007. Anggota tim pembuatan program e-book “Panduan Lengkap Muamalat”, Dewan Syariah, Bank Al Rajhi, Riyadh, 2007-2008. Manajer situs islam berbahasa indonesia http://www.islam-indo.org , 2008-2009 . Pengajar D2 Studi Islam di Kantor Dakwah Islam Rabwah (2003-2011), dan di Kantor Dakwah Islam Rawdhah (2010 -2011). Penulis tetap kolom Fiqh Kontemporer, majalah “Manhajuna” Riyadh, 2003- sampai sekarang. Penulis tetap kolom Fiqh Muamalat Kontemporer & kolom Halal-Haram, majalah “Pengusaha Muslim”, Agustus 2011- sampai sekarang. Thesis : “Al Atsar Al Ushuly li Qaidah Isytirath Al Qudrah Lit Taklif”. Disertasi: “Tahqîq Mazhab Shafi’iyyah Fîmâ Ikhtalafu Fîhi Min Al Masail Al Ushuliyyah Fî Mabâhitsi Al Hukmi As Shar’i Wa Al Adillah “. Terjemahan buku “Sejarah Mekkah”, Darussalam for Publishing, Riyadh , 2003. Terjemahan buku “Sejarah Madinah”, Darussalam for Publishing, Riyadh, 2003. Terjemahan buku “Riyadhushshalihiin”, Darussalam for Publishing, Riyadh, 2004. Terjemahan buku “Tanda-tanda Hari Kiamat, Tinjaun Masa Depan Dunia Islam”, Qisthi Press, Jakarta, 2004. Terjemahan buku “Obat Penawar Sihir”, Islamic International for Publishing House, Riyadh, 2006. Terjemahan modul “Pengantar Fiqh Perbankan Islam”, Ma’had Al ‘Aly lil Qadhaa’, Universitas Islam Al Imam Muhammad bin Saud, Riyadh, 2009. Harta Haram Muamalat Kontemporer, P.T. Berkat Mulia Insani, Jakarta, Februari 2012.

Pekerjaan :
1. Dosen tamu di program magister Perbankan Syariah Universitas Ibn. Khaldun Bogor.
2. Dosen tamu di program magister Managemen Bisnis Syariah IPB
3. Dosen tamu di program magister Ekonomoi Syariah Sekolah Tinggi Ekonomi Islam Tazkia Bogor
4. Dosen tamu di program magister Pemikiran Islam Kosentrasi Usul dan Fikih kelas Internasional Universitas Muhamadiyah Surakarta.

Kegiatan :
Pemateri fiqih kontenporer radio rodja, rodja TV bogor.

No contact : 087885853828

USTADZ KURNAEDI, Lc
Maaf, setelah mencari di internet ~~dengan~~ ~~tetesan darah dan air mata,~~ saya tidak bisa menemukan profil beliau yang lengkap. Namun, memang nama beliau sering muncul sebagai tenaga pengajar lembaga -lembaga pendidikan Islam dan pemateri kajian salaf.

Naaah…. berhubung saya dan keluarga tidak merayakan Tahun Baru Masehi ~~yang tidak begitu penting juga~~, daurah ini akan menjadi menjadi tempat tujuan saya tanggal 1 Januari nanti, insya Allaah. Bagaimana dengan tanggal 1 Januari anda? ^____^

My Reflection

I’d never let my kids riding motorcycles before they get licensed!

November 29, 2013 Mierza Miranti

Being a mom who follows the rules and regularly supervise your children in Indonesia is extremely painful. You can be judged as being too strict and weird. And that is who I am, or should I say, my stereotype… right now… -___-“

Taken from johnhoban.files.wordpress.com

It started when I had to go out from a company-owned site in a remote area in Lampung, Sumatra, (since I worked there for four years) to Bogor – one of big cities in Java, Indonesia. On the first weekend after moving to this housing estate or complex, I let the children playing outside under my supervision. I thought it was safe since I did the same thing in Lampung and I also saw many children playing and running in front of their houses. But, apparently, I realized that I made a WRONG decision. Suddenly, there was a motorcycle crossing the neighborhood without realizing that there were MINI HUMANS running on the street! And guess what, seeing their body size, I guess the rider was still a middle schooler or perhaps an upper primary student. Suddenly, there were like three or more motorcycles rode by CHILDREN around that age doing the same thing! I, spontaneously, took my children away from the street and have them sit down on the porch.

I shared the incident with other moms and most of them agree that Indonesian streets (including the ones inside housing complexes) are pretty dangerous for children. They also agree that the children need thorough supervision outside the house.
The discussion grew to the topic of underage children on motorcycles which means riding them. And voila… I was declared a heretic weird mom just because I don’t let my children ride motorcycles if they haven’t got the licence to ride it. They argued that it’s the condition that force them to take the decision.

“Condition? What conditions that would make a mother allow her children risking their lives on wheels???” I asked. Well, actually my question was not that explicit. I replaced the whole sentence by only two words “What conditions?”

“It’s too far to reach my child’s school. Letting them riding their own bikes is cheaper.” said one mummy.
“It’s a lot easier than to drive them.” said the other one.
“Coz my kid asked for it. I can easily buy it with cheap installment. “

I just stunned. Stunned on the way I view myself differently that perhaps is considered weird by the other mothers. I mean… seriously! Those are excuses to teach our children to disobey the law! Let’s carefully examine the ‘conditions’.

“It’s too far to reach my child’s school. Letting them riding their own bikes is cheaper.” Well, for me, this reason might be true if we want to take it from a nation’s perspective. Unlike Finland, the spread of quality education is not equal from one place to another. Sometimes, a ‘good school’ is located far from one’s neighbourhood. But, then, that would be a ‘intelligent excuse’. If I were the mother of the child (and I would) I would say: WAKE UP EARLIER, AND WALK! This is a lot more humane that letting them riding bikes. Now, my whole family wake up at 4 (the latest is when we hear the subuh adzan) to get ourselves prepared. We live in a place (in Bogor) where we have to reach the nearest public transportation in 30 minutes and we survive it by walking or having ourselves driven there by the dad. I inherited this habit also form my family who believe that “Good things are earned, not asked”.

“It’s a lot easier than to drive them.” Again, excuses. If we really want our children to succeed life, we have to be the first role model. Waking up earlier to drive or ride them to school is one way to teach them the family value and hard work.

“Coz my kid asked for it. I can easily buy it with cheap installment. ” Well, hardly to say that the danger of riba and hedonism that seems to be easily accepted is viable to be the cause of this changing mindset. Just imagine, in Indonesia, only by paying Rp 500.000 for the down payment and paying 3 YEAR installment, a person can easily take home a motorcycle by only showing his ID card! This did not happen in a long time ago when I was a teenager.

And yes, it was already mentioned that there will be time that people take riba (interest) as something normal as Hazrat Abu Hurairah r.a. reported that the Prophet said : “A time will certainly come over the people when none will remain who will not devour usury. If he does not devour it, its vapour will overtake him.” [Ahmed,Abu Dawood,Nisai,Ibn Majah] THe times when even Muslims would forget that riba is haraam since we don’t return to Qur’an and Sunnah as the Noble Qur’an – Al-Imran 3:130 “O you who believe! Eat not Riba (usury) doubled and multiplied, but fear Allaah that you may be successful.:” Sad but true, but the ease of taking riba would make people starves to reach the tertiary needs as if its their primary one.

Well, this is merely my opinion as a mom and as a muslimah. Hope we all learn to raise our children to be stong generation of the future.

SOSE Resources

The Gold Rush

Oktober 24, 2013Oktober 30, 2013 Mierza Miranti

One of the topics taught for Year 9 SOSE lesson of Year 9 is..

THE GOLD RUSH!

Some part of this lesson’s power point slides could be found on https://drive.google.com/file/d/0B7O3Bxh-4is4eE5OZlpkT2VQbEk/edit?usp=sharing . The movies watched in the classroom about Events leading to the Gold Rush and Eureka Rebellion could be found on Youtube.

And.. here’s the summary taken from THe Australian Government’s website…

There is no doubt that the gold rushes had a huge effect on the Australian economy and their development as a nation.

In 1851, Edward Hargraves discovered a ‘grain of gold’ in a waterhole near Bathurst. Hargraves was convinced that the similarity in geological features between Australia and the California goldfields (from where he had just returned) boded well for the search of gold in his homeland. He was proved correct. He named the place ‘Ophir’, reported his discovery to the authorities, and was appointed a ‘Commissioner of Land’. He received a reward of 10,000, plus a life pension. The discovery marked the beginning of the Australian gold rushes and a radical change in the economic and social fabric of the nation.

In 1852 alone, 370,000 immigrants arrived in Australia and the economy of the nation boomed.

The ‘rush’ was well and truly on. Victoria contributed more than one third of the world’s gold output in the 1850s and in just two years the State’s population had grown from 77,000 to 540,000!

The number of new arrivals to Australia was greater than the number ofconvicts who had landed here in the previous seventy years. The total population trebled from 430,000 in 1851 to 1.7 million in 1871.

The gold bullion that was shipped to London each year brought a huge flow of imports. The goldfield towns also sparked a huge boost in business investment and stimulated the market for local produce. The economy was expanding and thriving.

Because so many people were travelling to and from the goldfields, the 1850s also saw the construction of the firstrailway and the operation of the first telegraphs.

The rush to the rest of Australia

Following the gold rushes of NSW and Victoria, deposits were uncovered throughout the land. Only South Australia failed to produce any gold deposits of significance.

Multiculturalism on the goldfields

Chinese gold digger starting for work, circa 1860s. Image courtesy of State Library of Queensland: 60526 .

Soon after the discovery of the goldfields in Victoria an exodus of unprecedented volume started, bringing to Australia people with a range of skills and professions, unthought of prior to the discovery of gold.

Australia attracted adventurers from all around the world. The majority of these new arrivals were British but also included Americans, French, Italian, German, Polish and Hungarian exiles.The largest foreign contingent on the goldfields was the 40,000 Chinese who made their way to Australia.

In 1861, Chinese immigrants made up 3.3 per cent of the Australian population, the greatest it has ever been. These Chinese were nearly all men (38,337 men and only eleven women!) and most were under contract to Chinese and foreign businessmen. In exchange for their passage money, they worked on the goldfields until their debt was paid off. Most then returned to China. Between 1852 and 1889, there were 40,721 arrivals and 36,049 departures.

Racism

There were campaigns to oust the Chinese from the goldfields. The motivation was based on racism and fear of competition for dwindling amounts of easily found gold as the Chinese were known as untiring workers.

A simmering discontent

Diggers on the Turon fields, on the Turon River near Bathurst, had grown angry and had threatened to riot if the cost of licensing fees was not reduced. The monthly fee of 30 shillings for each claim was tough to pay in hard times and the claims were only 13.5 square metres on the surface, which made them difficult to work.

The governor of New South Wales, Governor Fitzroy, wisely reduced the fees by two thirds, but stood firm on the way it was collected, so resented by the diggers who called them the police ‘digger hunts’. Police would descend on the goldfields seeking out those diggers who had not paid their fees. Those who hadn’t paid were hauled before magistrates and fined 5 for the first offence. The fine doubled for each subsequent offence.

As the police digger hunts grew more unpopular, the police began using more and more force.

The Eureka Stockade

The Eureka Flag was based on the constellation of the Southern Cross. Courtesy of the Ballarat Fine Art Gallery and Australian Museums and Galleries Online.

Between 1851 and 1854 tension was building on the goldfields. Clashes between the miners and the authorities became more frequent with significant discontent brewing over the injustice of the goldfield licensing system and police corruption.

At Ballarat, the tension was rising quickly. The Ballarat Reform League was set up under the leadership of an Irish engineer, Peter Lalor. His fellow rebels were a passionate and colourful bunch, including a Prussian republican, Fredrick Vern; the Italian redshirt, Raffaelo Carboni; and the Scottish Chartist, Tom Kennedy.

In December 1854, 1000 men gathered at Eureka, on the outskirts of Ballarat and unfurled their flag, a white cross and stars on a blue field, to proclaim their oath:

We swear by the Southern Cross to stand truly by each other, and fight to defend our rights and liberties.

In a tragic climax to the rising tensions, troops from Melbourne overran the stockade and killed 22 of its defenders.

Vindication

Juries in Melbourne refused to convict the rebel leaders who were put on trial for high treason. A Royal Commission condemned the goldfield administration and the miners’ grievances were remedied. Their demands for political representation were also met. Within a year, Peter Lalor – the leader of the rebels – became a member of the Victorian parliament.

The end of transportation

The discovery of gold in NSW and Victoria accelerated the abolition of convict transportation to the east coast of Australia, and ultimately to the nation as a whole. By continuing to send convicts to the eastern colonies, it was, in effect, giving free passage to potential gold diggers. And why would the new convict arrivals want to work for a living when a fortune awaited them on the goldfields

Source: http://australia.gov.au/about-australia/australian-story/austn-gold-rush

And here is the the review questions for this chapter:

Who is Edward Hammond Hargraves?
Why is it said that Hargraves’s luck is not in America, but Australia?
What happened to convicts who said he found gold and what did they finally do?
What turned the trickle of miners heading for Ophir into flood
What diseases that were suffered by the diggers?
What happened to diggers without licences?
What was the actual cause of Eureka Stockade?
What made the Chinese diggers different from the others?
Why did the bushrangers chose the career?
Mention two reasons why the police wanted Ned Kelly dead?
Mention two reasons why Ned Kelly is considered a hero!
Who was Constable McIntyre?
Explain in points about political independence after the Gold Rush?
Explain in points about transport & communication system changes after the Gold Rush?
Explain in points about the cultural growth after the Gold Rush?
Explain in points about economic strength after the Gold Rush?
Explain in points about population boom after the Gold Rush?
Explain in points about damaging ‘seeds’ after the Gold Rush?

GOOD LUCK

SOSE Resources

Uncovering the Past and Ancient Egypt

September 25, 2013September 25, 2013 Mierza Miranti

It is true that the history is so fascinating. We can learn and relearn from it as it would teach us not to do the ‘sam mistakes done in history.”

Well, those were the things learnt by Year 7 Al Taqwa College students for this term. Theyl earnt that to uncover the history, some evidences have to be gathered, analyzes, before a hypotheses is taken. Yup… a hypotheses, ladies and gentlemen… So the history can be ‘re-concluded’ once there are new evidences found.

Well, basically, for the first chapter, Uncovering the past, I would expect the students to master these points:

Tracking history and explore reasons to study it
Explaining the jobs of historians and related experts
Evaluating evidence (incl. facts and opinions) through the methods
Describing the periods and block of history
Explaining about civilization
Keeping an open mind on hypotheses & mystery

As for the link of the slide can be clicked for this chapter is: https://docs.google.com/file/d/0B7O3Bxh-4is4WEFMeFFoMWs3Um8/edit?usp=sharing

As for the second chapter, we learnt the beauty of the Ancient Egypt, from the civilization, mummification, and even the gods they believed. One student said that he felt a mythical feeling when he watched the movie about gods… spooky, isn’t it?

Well, hopefully after the weeks we spent, the students would have understood these points:

Covering aspects i.e. living arrangements, women’s roles, hieroglyphics, trade & craft, religion, pyramids, burial practices & mummification,
Looking at aspects above that changed over time over time; develop timelines on key events in ancient Egypt

Parts of those points (since I also used some Youtube videos and worksheet) could be read on the slide I posted on this link: https://docs.google.com/file/d/0B7O3Bxh-4is4dkk5dHZhVm9jdkU/edit?usp=sharing.

SOSE Resources

The Vikings 2: SOSE Resource for Year 8

September 16, 2013 Mierza Miranti

Salaam,

It is such a fun thing to know about ancient civilization in another part of the earth. The ancient one that we have come into is the civilization of Vikings. In Al TAqwa College, Indonesia, we have learnt this one with an active earning method where the students learn using bus stop system as initial learning. The system is like this:

Every group created 5 question of designated chapter, including the answer.
Then, arrange the grouped-tables in circle so every group can have their turn to answer every other group answer
Finally, ask each group to go to other group’s table to answer their questions in every 15 minutes.

This method, for sure, is not the best method to learn. But, at least, the students read the book they have and they also learn to cooperate as a group.

Seeing the students worked, to be honest, make me proud of them. They really strived to finish the task given with the expected manner. Hopefully, they would always have the same manner in every single thing that they do. Amiin.

And finally, here are the outcomes expected from this chapters where the students are able to:

Explain the Vikings’ origin, community life, Norse language, and myths
Elaborate the roles of beserkers
Retell about Viking navigation
Illustrate the Viking community life
Develop ideas on the End of the Viking Era

Following is the link of the slides used in the classroom: https://docs.google.com/file/d/0B7O3Bxh-4is4dlpfOGdsRExpdHc/edit?usp=sharing . Please be well-informed that the slides do not cover every detail of the learning since the other sub-chapter are done throughout the lessons using various formats.

SOSE Resources

The Europeans Arrive: 2nd SOSE Resource

September 16, 2013September 16, 2013 Mierza Miranti

Salaam,

In this two weeks, Secondary 9 Al Taqwa College, Indonesia, student have covered the hostory of how Europeans arrived in Australia. For other visitors, please not to get surprised of the material. Perhaps some of you wonder, why Indonesian students study about Australia. It is because the curriculum that I use to teach them is AusVELS (Australian Victorian Essential Learning Standards) since Al Taqwa Colledge’s parent school is in Australia .

Basically, the students are expected to be able to:

Explain the beliefs of Ancient Greek geographers
Describe the finding of Botany Bay
Explain about Captain Arthur Philllip
Describe how convicts transported to Australia and their lives, incl. the female factories
Illustrate Macquarie, Melbourne, & new immigrants
Portray the whaling colony

The slides of the materials conveyed can be taken from https://docs.google.com/file/d/0B7O3Bxh-4is4TEx2OHR3WTdFX3M/edit?usp=sharing Hope it helps to better comprehend the lesson. 🙂

Lectures of Life, My Reflection

Luqman Wisdom: The Beauty of Qur’an for Parents and Educators

September 12, 2013 Mierza Miranti

I shed my tears when I read it, remembering the way I treated my beloved children. Alhamdulillah, we have these in the Qur’an… our quidance as parents and educators of the next generation of Muslims…. (Reference: http://quran.com/31/12-19)

And We had certainly given Luqman wisdom [and said], “Be grateful to Allah .” And whoever is grateful is grateful for [the benefit of] himself. And whoever denies [His favor] – then indeed, Allah is Free of need and Praiseworthy.

Dan sesungguhnya telah Kami berikan hikmat kepada Luqman, yaitu: “Bersyukurlah kepada Allah. Dan barangsiapa yang bersyukur (kepada Allah), maka sesungguhnya ia bersyukur untuk dirinya sendiri; dan barangsiapa yang tidak bersyukur, maka sesungguhnya Allah Maha Kaya lagi Maha Terpuji”.

And [mention, O Muhammad], when Luqman said to his son while he was instructing him, “O my son, do not associate [anything] with Allah . Indeed, association [with him] is great injustice.”

Dan (ingatlah) ketika Luqman berkata kepada anaknya, di waktu ia memberi pelajaran kepadanya: “Hai anakku, janganlah kamu mempersekutukan Allah, sesungguhnya mempersekutukan (Allah) adalah benar-benar kezaliman yang besar”.

And We have enjoined upon man [care] for his parents. His mother carried him, [increasing her] in weakness upon weakness, and his weaning is in two years. Be grateful to Me and to your parents; to Me is the [final] destination.

Dan Kami perintahkan kepada manusia (berbuat baik) kepada dua orang ibu-bapaknya; ibunya telah mengandungnya dalam keadaan lemah yang bertambah-tambah, dan menyapihnya dalam dua tahun. Bersyukurlah kepada-Ku dan kepada dua orang ibu bapakmu, hanya kepada-Kulah kembalimu.

But if they endeavor to make you associate with Me that of which you have no knowledge, do not obey them but accompany them in [this] world with appropriate kindness and follow the way of those who turn back to Me [in repentance]. Then to Me will be your return, and I will inform you about what you used to do.

Dan jika keduanya memaksamu untuk mempersekutukan dengan Aku sesuatu yang tidak ada pengetahuanmu tentang itu, maka janganlah kamu mengikuti keduanya, dan pergaulilah keduanya di dunia dengan baik, dan ikutilah jalan orang yang kembali kepada-Ku, kemudian hanya kepada-Kulah kembalimu, maka Kuberitakan kepadamu apa yang telah kamu kerjakan.

[And Luqman said], “O my son, indeed if wrong should be the weight of a mustard seed and should be within a rock or [anywhere] in the heavens or in the earth, Allah will bring it forth. Indeed, Allah is Subtle and Acquainted.

(Luqman berkata): “Hai anakku, sesungguhnya jika ada (sesuatu perbuatan) seberat biji sawi, dan berada dalam batu atau di langit atau di dalam bumi, niscaya Allah akan mendatangkannya (membalasinya). Sesungguhnya Allah Maha Halus lagi Maha Mengetahui.

O my son, establish prayer, enjoin what is right, forbid what is wrong, and be patient over what befalls you. Indeed, [all] that is of the matters [requiring] determination.

Hai anakku, dirikanlah shalat dan suruhlah (manusia) mengerjakan yang baik dan cegahlah (mereka) dari perbuatan yang mungkar dan bersabarlah terhadap apa yang menimpa kamu. Sesungguhnya yang demikian itu termasuk hal-hal yang diwajibkan (oleh Allah).

And do not turn your cheek [in contempt] toward people and do not walk through the earth exultantly. Indeed, Allah does not like everyone self-deluded and boastful.

Dan janganlah kamu memalingkan mukamu dari manusia (karena sombong) dan janganlah kamu berjalan di muka bumi dengan angkuh. Sesungguhnya Allah tidak menyukai orang-orang yang sombong lagi membanggakan diri.

And be moderate in your pace and lower your voice; indeed, the most disagreeable of sounds is the voice of donkeys.”

Dan sederhanalah kamu dalam berjalan dan lunakkanlah suaramu. Sesungguhnya seburuk-buruk suara ialah suara keledai.

Hopefully, these will be my reminder to learn to be a better parent and educator every single day. Amiin. :’)

SOSE Resources

First Australians-The First Resource for Y9 Students

September 10, 2013 Mierza Miranti

My dearest SOSE Students of Y9 Al Taqwa College. Here are the things that I hope you have covered for the first unit of SOSE – First Australians:

- Describing the origins of indigenous people and language groups
- Explaining the indigenous lifestyle, conflicts, effects & reaction of Indigenous people and Europeans.
- Describing the resistance of Indigenous, genocide, and massacres.
- Retelling about Corranderk and Torres Strait Islanders

The full slide can be downloaded from https://docs.google.com/presentation/d/1vA0YFsJdOeztxMX4wFXNmf1yzf8iUaw-eWzn69HM2IY/edit?usp=sharing

What you have to do is:

Click the link and
When you see the option FILE, click and scroll down to choose DOWNLOAD AS (up to you what format you want to have.

Now, we have come to the time of submitting the narrative story (It’s been 2 weeks already!). Be well reminded that the post that will have perfect score is the ones submitted on September 9, 2013 at 11.50 p.m. If you submit later that the due date, it is still accepted with minus 10 for maximum scoring. For example, if you submit on September 10, your maximum score is not 100 but 90. You are still allowed to have revisions even when you have submitted the work.

The descriptors for the work (taken as English and SOSE projects) are as follows:

Having it in a form of narrative story with one make-up character taken from the chapter
Having at least one real historical account taken from the first chapter (First Australians)
Having the tenses of simple past and present perfect

Good Luck! 🙂

My Reflection

What Makes (a) Teacher Happy in a Classroom

September 7, 2013September 7, 2013 Mierza Miranti

Countless literatures have suggested lots of things for teachers to learn to make sure the students happy. But, how many readings really show what things students could do that could make teachers happy? (At this point, if you are a student, you may say “What?” – or if you are a teacher, you may say “Finally!”)

Umm.. this post – however – does not really talk the scientific ways. What I want to say is something natural… something expected by humans… since teachers ARE humans, right? So this post would view my one-and-only point of view after teaching for more than 8 years in schools with different systems and cultures.

So, here we go with the list of things that could make a teacher (read: ME) happy.

1. Being warmly greeted

Well, this is normal, I believe. But honestly, as a teacher, I would be very happy if a student (the ones I teach or not) greet me. A simple smile would be enough should ones don’t feel like greeting. 🙂

2. Being listened to

This what makes it super different between hearing and listening. When you listen, you really put the effort of trying to figure out “What in the world is this person talking about, eh?” It really erases my fatigue of preparing those lesson plans and teaching preparation. Well, for sure, sometimes I do not make myself clear. If that happens, it would lead to my next happiness…

3. Being asked (while teaching)

This factor is following factor number 2: being listened to. Sometimes, I vibe different ‘frequency’ or ‘language’ when I explain or present something in front of people. Then, if my listener(s) ask questions related to my presentation – not like, “May I go to the rest room?” type of question – I would be super happy! Any kinds of questions would enrich both sides of the parties and make the brain think!

4. When students/ audience do what is told

This last but not least item is the most important one, I assume. It really highlight everything I have been explaining. Well, I am the kind of teacher who believes in the magic of ‘active learning’. I’ve been seeing examples of how my students still ‘use’ it even after they graduate. They still remember what they have acquired in my classroom (not what they listen). So, if they do what they are told, it will (insyaAllah) bring benefits for them. Their body will help ‘memorizing’ the things I am supposed to teach.

Basically, those would be all I could remember (and type) about the things that make me (as a teacher in a classroom) happy. Actually, there are more than just four. But for now, having those for has made me more than grateful for being a teacher.

My Reflection

Teleconference dan Rasa Lapar

Agustus 25, 2013Agustus 25, 2013 Mierza Miranti

Hari Minggu ini pertama kalinya saya, setelah selama 1 tahun kuliah, berada di sesi kuliah umum dengan metode teleconference. Kelas yang saat itu dibuka adalah Manajemen Stratejik. Tema yang diberikan adalah Institusi dan Biaya Transaksi.

Karena kuliah umum ini bersifat teleconference, maka mahasiswa tidak perlu meninggalkan kursinya menuju tempat kuliah umum – yang jika dilaksanakan secara konvensional, maka mahasiswa akan mendatangi tempat yang bisa menampung orang banyak. Dengan pola ini, si gadget penghubunglah yang mendatangi mahasiswa…

Kembali ke kuliah umum via teleconference di UT. Teleconference ini dilakukan dengan 7 UPBJJ UT yaitu Medan, Jambi, Ternate, Denpasar, Surabaya, Gorontal, dan tentu saja UPBJJ saya yaitu Jakarta.

Well… ide awalnya sih baik dan keren. Semua tahu kalau teleconference tidak murah, bukan? Sayang, pelaksanaannya kurang tertata.

Dikatakan bahwa kuliah umum ini berhubungan dengan kuliah Manajemen Stratejik yang baruuuu saja selesai. Yup! Kuliah umum ini dilaksanakan pada saat kami seharusnya istirahaaaat. Huuhuuu… kami dilarang makaaan… Entah dengan yang lain tapi bagi saya ITU MASALAAH! Ayolaaah… saya lapar… mana bisa mikir atuh!

Selain itu, menurut saya siiih… seharusnya agenda sepenting ini diinformasikan minimal sehari sebelumnya. Tapi ini.. oh no no no… kami dicegat keluar beberapa detik sebelum teleconference dimulai… I mean.. come oooon! Bahkan bioskop misbar (gerimis bubar) pun mengumumkan dulu via karang taruna. Seharusnya.. seharusnya…

Ah sudahlah… saya lapar.

-Masih akan terjebak di ruangan ini hingga satu jam ke depan.

My Reflection

Cambridge v.s. IB Curriculum in My Opinion

Agustus 23, 2013Agustus 28, 2013 Mierza Miranti

Fiuuuh… akhirnya 3 minggu pun berlalu. 3 minggu yang superrr sibuk menyiapkan kurikulum baru yang bernama IGCSE dan A-Level ala Cambridge Int’l Examination.

Selama 3 minggu itu juga saya terseok-seok menyiapkan siswa dalam menghadapi IGCSE dan A-Level. Sungguh! Bukan karena betapa banyak paperwork yang harus disiapkan atau betapa riweuh persiapan sebelum memulai pelajaran, tapi lebih karena saya seakan-akan HANYA menyiapkan otak mereka saja untuk menghadapi masa depan. Honestly, I felt like I’ve been threatening the students that they would not pass the TESTS if they don’t.. bla.. bla.. bla.. Bagaimana tidak, dari awal, saya sudah diwanti-wanti untuk menjelaskan jenis-jenis tes yang akan mereka ambil hingga preference sang penguji. Memang sih, CIE memberikan banyaaak sekali panduan yang kumplit… plit… plit… Silabus hingga Scheme of Work-nya lengkap dari minggu pertama hingga terakhir. But.. it’s only that!

Mungkin yang sedang membaca posting ini ada yang bertanya,

“So, what do you expect, Mierza???”

Well, I see it from managerial and parental points of view. Seriously, I haven’t seen the curriculum really integrates a holistic school system. It merely improves COGNITIVE. Yup… Cuma otak saja. (Maaf) Padahal.. come oooon… everyone knows that it takes more than your brain to really become ‘something’! Bayangkan jika si sekolah hanya mengandalkan kurikulum ini dalam sistemnya tanpa penambahan sistem yang mendorong ahlak atau karakter yang baik… Akan jadi apa generasi yang tercetak nantinya?

Mungkin hingga paragraf di atas, anda akan bertanya:

Jadi, kembali lagi sama sekolahnya dong? Tapi kalau sekolahnya bagus membuat sistem yang mendukung karakter yang diharapkan, tidak apa-apa kan? Sekolah kami punya program yang bagus kok untuk menjadikan siswa berkarakter. Dll.. dst.. dsb… dllaj…

Maka saya akan katakan disini bahwa saya tidak membicarakan sekolah yang menjalankan, tapi si sistem/ kurikulum itu sendiri yang diadopsi oleh sekolah. Sistem yang ditawarkan Cambridge Int’l Examination HANYA menawarkan sertifikasi. Coba lihat kutipan di bawah ini dan cermati apakah sistem tersebut menawarkan juga cara mengembangkan karakter anak didiknya?

“We are the world’s largest provider of international education programmes and qualifications for 5–19 year olds. More than 9000 schools in over 160 countries are part of the Cambridge learning community. Cambridge programmes and qualifications are progressive and flexible, helping schools develop successful students.” (http://www.cie.org.uk/)

Hmmm… “develop successful students?” Silahkan jawab sendiri pertanyaan: “What kind of successful students are we talking about?”

Saya jadi terbayang-bayang lagi ketika saya mengajar di sekolah IB. Sepengalaman saya…. sistem yang ditawarkan IB, sangat memperhatikan bagaimana ahlak/ karakter itu menjadi poin penting dalam perkembangan pendidikan si anak. Seingat saya juga, IB memiliki satu tema sentral yang dipakai setiap 6 minggu. Tema-tema itu, menurut saya, sangat down-to-earth. Bener-bener realistis. Terkoneksi dengan kehidupan saat ini dan solusi untuk kehidupan yang akan datang. Dan (ini setahu saya lho, yang pernah mencicipi IB), sistem ini memberikan label ‘IB learner profile’ sebagai bagian dari tujuan pendidikan yang diusungnya, seperti: inquirers, knowledgeable, thinkers, communicators, principled, open-minded, caring, risk-takers, balanced, dan reflective. Dengan begitu, maka bisa disimpulkan bahwa IBO berani mengatakan (dalam kata-kata saya sendiri) “We develop more than your brain” dan ini berlaku pada semua sekolah yang menerapkan IB – tidak tergantung pada bagus atau tidaknya sistem atau program sekolah tersebut. Lihat saja bagaimana IB menampilkan apa yang disebut dengan pendidikan internasional (http://www.ibo.org/programmes/index.cfm):

Developing citizens of the world in relation to culture, language and learning to live together
Building and reinforcing students’ sense of identity and cultural awareness
Fostering students’ recognition and development of universal human values
Stimulating curiosity and inquiry in order to foster a spirit of discovery and enjoyment of learning
Equipping students with the skills to learn and acquire knowledge, individually or collaboratively, and to apply these skills and knowledge accordingly across a broad range of areas
Providing international content while responding to local requirements and interests
Encouraging diversity and flexibility in teaching methods
Providing appropriate forms of assessment and international benchmarking

Apakah program yang diatas HANYA menampilkan bagian akademik saja? I don’t think so. Pantas saja banyak sekolah yang sudah keburu mengadopsi Cambridge International Examination programs juga mengintegrasikan IB ke dalam sistem sekolahnya. Bukankah kita menginginkan anak-anak kita untuk cerdas dalam segala hal yang lebih dari sekedar pelajaran?

My Reflection

ANALISA PENERAPAN SISTEM INFORMASI BERBASIS KOMPUTER DALAM PROGRAM E-KTP

Agustus 16, 2013 Mierza Miranti

Tulisan ini sebenarnya merupakan tugas kuliah studi magister saya. Tapi, setelah dibaca ulang, ada beberapa ide ~~nyeleneh~~ yang ingin saya bagian di klastulistiwa.com. Siapa tahu ada yang tertarik ~~dan iseng~~ mengaplikasikan atau meneliti apa yang sudah saya tuliskan disini. Daaan…. berhubung plagiarisme sedang laris-larisnya, maka sebagai penulis, saya perkenankan mengutip tulisan ini asalkan menuliskan nama saya *uhuk* dan sumbernya (klastulistiwa.com).

A. PENDAHULUAN

Indonesia dengan segala keunikan di dalamnya menyimpan potensi yang sangat kaya untuk dikelola dan diadministrasi. Potensi itu bernama Sumber Daya Manusia. Menurut Badan Pusat Statistik dari hasil sensus terakhir yang dilakukan pada tahun 2010, jumlah penduduk Indonesia pada tahun tersebut mencapai 237.556.363 orang. Hasil pendataan terakhir yang berjarak dua tahun hingga makalah ini dibuat tentunya sulit untuk dijadikan tolak ukur keadaan penduduk saat ini. Selain itu, pemerintah juga mengalami masalah dalam sistem pencatatan kependudukan dan pembuatan kartu tanda penduduk (KTP) tradisional. Kelemahan sistem ini yaitu adanya kesempatan untuk menggandakan identitas untuk beragam alasan.

Untuk menangani masalah di atas, Kementerian Dalam Negeri Republik Indonesia pada bulan Februari 2011 meluncurkan program e-KTP. KTP elektronik adalah dokumen kependudukan yang memuat sistem keamanan/pengendalian baik dari sisi administrasi ataupun teknologi informasi berbasis data kependudukan nasional (KEMENDAGRI, 2011). Seperti tujuan akhirnya, dengan dukungan teknologi informasi, data-data penduduk yang cepat, tepat, dan akurat dapat segera diolah dan digunakan untuk berbagai hal yang diperlukan (Pratondo & Supangkat, 2008).

Tulisan ini, karenanya, akan menganalisa penerapan sistem informasi berbasis komputer atau yang biasa dikenal sebagai CBIS (Computer Based Information System). Didalamnya terdapat proses mengintegrasikan sumber daya fisik dan logis, kombinasi dari manusia, fasilitas teknologi, media, prosedur dan pengendalian informasi (Furqon, 2011) dalam konteks pendataan penduduk Indonesia. Selain itu, makalah ini akan berfokus pada pemaparan kelebihan dan kekurangan e-KTP dibandingkan sistem konvensional, keberadaan dukungan kedelapan elemen lingkungan terhadap program tersebut, strategi operasional yang dipilih dan pengelolaan sistem informasi sumber daya informasi (IRIS), serta analisa kelayakan penerapan CBIS. Di akhir makalah, terdapat kesimpulan yang didapatkan dari hasil analisa penulis.

B. ANALISIS

1. Kelebihan dan Kekurangan Program KTP Elektronik dibandingkan KTP Biasa

KTP elektronik atau yang dikenal dengan nama e-KTP merupakan usaha pemerintah untuk mendokumentasikan data penduduk yang akurat sesuai dengan Undang – Undang Republik Indonesia Nomor 23 Tahun 2006 tentang Administrasi Kependudukan yang menjadi payung hukumnya (KEMENDAGRI, 2011).

Untuk mendapatkan e-KTP, pemohon yang sudah memenuhi syarat, membawa dokumen yang diperlukan serta surat panggilan ke tempat pelayanan. Disini, petugas melakukan verifikasi data dengan menggunakan basis data kependudukan untuk menghindari penggandaan dan pemalsuan.

Mengenai perbedaan dengan jenis kartu identitas dan cara pendataan sebelumnya, yang disebut dengan program KTP nasional 2004, dapat dilihat pada tabel berikut ini yang diambil dari situs resmi e-KTP:

Jenis KTP

Karakteristik

Teknologi

Validitas/Verifikasi

KTP Nasional 2004

Foto dicetak pada kartu

Tanda tangan/ cap jempol

Data tercetak dengan komputer

Berlaku nasional

Tahan lebih lama

Bahan terbuat dari plastik

Nomor serial khusus

Gulloche Patterns pada kartu

Hanya untuk keperluan ID

Pemindaian foto dan tanda tangan/cap jempol

Pengawasan dan verifikasi pengesahan dari tingkat terendah RT/RW dan seterusnya

E-KTP

Foto dicetak pada kartu

Data tercetak dengan komputer

Berlaku nasional

Mampu menyimpan data

Data dibaca/ditulis dengan pembaca kartu (card reader)

Bahan terbuat dari PVC/PC

Nomor serial khusus

Gulloche Patterns pada kartu

Pemindaian foto dan tanda tangan/cap jempol

Terdapat mikrochip sebagai media penyimpan data

Menyimpan data sidik jari biometrik sebagai satu identifikasi unik personal

Mampu menampung seluruh data personal yang diperlukan dalam multi aplikasi.

Pengawasan dan verifikasi pengesahan dari tingkat terendah RT/RW dan seterusnya

Multi aplikasi

Diterima secara internasional

Tidak bisa dipalsukan

Hanya satu kartu untuk satu orang

Satu orang satu kartu

Tingkat kepercayaan terhadap keabsahan kartu sangat tinggi.

Program ini diluncurkan dengan beberapa kelebihan yang diusung, seperti yang disampaikan oleh Menteri Dalam Negeri Gamawan Fauzi di situs resmi e-KTP (2011). Satu diantaranya adalah identitas jati diri tunggal dengan menggunakan satu nomor kependudukan untuk satu orang yang tidak dapat dipalsukan maupun digandakan. Kartu ini juga direncanakan untuk dapat dipakai sebagai kartu suara dalam Pemilu atau Pilkada (E-voting).

Sementara untuk kelemahan program ini, beberapa diantaranya dapat dianalisa dari beberapa studi mengenai penerapan e-Public services, e-ID, dan e-Government di beberapa negara berkembang. Hasil studi penerapan CIT di Bangladesh (Imran, 2009 dalam Ray, 2011) menemukan bahwa kunci kelemahan penerapan berada pada lemahnya skill dan attitude para administrator dan penduduk itu sendiri. Sementara itu, studi yang lain menyimpulkan bahwa kelemahan sistem ini dapat terjadi lebih parah dikarenakan kurangnya koordinasi antar lembaga pemerintahan yang bekerja sama dalam program ini, kurangnya pengetahuan dan keahlian menggunakan perangkat yang diperlukan, serta kualitas kecepatan jaringan (Joia,2007; Lam, 2005; Zaed, 2007 dalam Ray, 2011). Di Indonesia, ditemukan beberapa kendala dalam pelaksanaan e-KTP. Di antaranya adalah kurangnya sumber daya manusia atau pengelola yang diperlukan serta kesadaran masyarakat yang berhubungan erat dengan kurangnya sosialisasi yang dilakukan pemerintah (Pikiran Rakyat, 2012).

2. Dukungan Elemen Lingkungan Terhadap Program e-KTP

Tidak terelakan bahwa pelaksanaan program e-KTP maupun program-program yang melibatkan sistem informasi berbasis komputer memerlukan dukungan elemen lingkungan. McLeod(2001) dalam Daniel & Supratiwi (2011) mengelompokan elemen-elemen pendukung ini menjadi kelompok konsumen, supplier, kelompok serikat pekerja, institusi keuangan, pemegang saham, dan institusi pemerintah.

Selain itu, proyek-proyek semacam ini yang dikelola pemerintah harus mempertimbangkan tiga dimensi utama e-government yaitu government-to-citizen (G2C), government-to-government (G2G), dan government-to-business (G2B) (Afisco & Soliman, 2006 dalam Alzahrani, 2012).

Dalam dimensi government-to-citizen (G2C), banyak kesempatan mengembangkan hubungan dari sekedar hanya memberikan informasi pemerintahan. Rencana e-voting yang disebutkan sebelumnya harus direncanakan dan dipersiapkan dengan matang sebelum pelaksanaan. Hal yang telah dilakukan pemerintah sebelum pelaksanaan yaitu sosialisasi mengenai keuntungan program dan pelatihan pengggunaan perangkat.

Dimensi yang kedua yaitu government-to-government (G2G). Sebagian dari aspek ini yang dilaksanakan oleh pemerintah yaitu oleh Departemen Dalam Negeri dan Departemen Komunikasi dan Informasi. Inisiatif dalam penggunaan sistem teknologi informasi harus dibuka seluas mungkin untuk mempermudah komunikasi kedua departemen ini. Selain itu, banyak saluran yang dapat bisa dibuka di antara departemen-departemen lain dalam pemerintahan untuk mencapai rencana jangka panjang yang telah ditetapkan, yaitu memaksimalkan fungsi e-KTP menjadi lebih dari sekedar kartu identitas (KEMENDAGRI, 2011).

Dimensi yang terakhir yaitu government-to-business juga harus diperhatikan karena kemudahan dalam birokrasi menjadi nilai tambah G2B untuk dapat mendukung keberhasilan program e-KTP. Seperti yang dicetuskan dalam situs resmi e-KTP (2011) bahwa generasi kedua sistem tersebut akan memasukan fungsi e-Health yang mengintegrasikan pelayanan kesehatan, pemerintah harus memastikan efisiensi komunikasi dapat terlaksana di antara lembaga-lembaga yang berkepentingan.

Hingga saat ini memang masih banyak kendala dalam pelaksanaan e-KTP. Namun, hambatan-hambatan ini dapat diatasi dengan analisa dukungan elemen lingkungan serta dimensi penerapan e-government yang cermat serta aplikasi di lapangan.

3. Strategi Operasional yang Digunakan

Pada tahun 2011, sudah tercatat 197 kabupaten/ kota di seluruh Indonesia yang menanda tangani MoU pelaksanaan program e-KTP. Sedangkan pada tahun 2012, diperkirakan sejumlah 329 lagi yang akan menyusul (Rifnaldi, 2011). Dengan letak geografis Indonesia yang berpulau-pulau, sepertinya pemerintah penyelenggara memilih strategi global sebagai strategi operasionalnya.

Disini, pemerintah pusat, dengan berpayungkan UURI Nomor 23 Tahun dan Peraturan Presiden Nomor 26 Tahun 2009, mengatur pelaksanaan program e-KTP untuk tiap daerah pelaksana. Pemilihan infrastruktur utama, seperti mesin pemindai dan perangkat lunak, dikirim dari pemerintah pusat. Sementara, kebutuhan unik setiap kawasan, seperti tenaga pelatih operator dan perlengkapan fisik seperti ruangan, dipersiapkan oleh masing-masing daerah. Sistem seperti ini dapat menjangkau daerah yang memiliki kesulitan transportasi dan komunikasi.

4. Model Sistem Informasi Sumber Daya Informasi (IRIS)

Model IRIS yang digunakan penyusun dalam menganalisa pelaksanaan program e-KTP adalah model IRIS yang ditulis dalam Daniel & Supratiwi (2005) yang dimodifikasi dari konsep IRIS McLeod & Schell tahun 2001. Pada sistem ini, terdapat istilah subsistem input dan subsistem output yang komponen-komponen didalamnya akan dijelaskan sebagai berikut.

1. a. Subsistem Input

Di dalam subsistem input, tedapat tiga subsistem yaitu sistem informasi enterprise yang membantu pemerintah mengetahui informasi perangkat keras yang digunakan, subsistem riset dan perencanaan sumber daya informasi yang akan mengolah hasil riset kebutuhan informasi dari departemen fungsional lain, dan subsistem intelijen sumber daya informasi yang mencari data pemasok hardware, software, teknologi, hingga lembaga pemasok SDM ahli komputer. Mengenai subsistem input untuk e-KTP, penulis tidak memiliki cukup data utuk dianalisa sehingga akan hanya berfokus pada analisa subsistem output.

b. Subsistem Output

Setelah database dibuat dari hasil analisa dan proses subsistem input, analisa kini beranjak ke subsistem output yang terdiri dari subsistem hardware, software, sumber daya manusia, serta data dan informasi.

Untuk subsistem hardware e-KTP, berdasarkan situs resminya (2011), pemerintah menempatkan perangkat yang disalurkan dari pusat untuk dilokasikan di setiap kabupaten, kecamatan, dan kelurahan. Perangkat-perangkat tersebut yaitu sebuah server untuk database dan AFIS, UPS 1000VA, harddisk eksternal untuk backup data, switch and cabling, smart card reader/writer, signature pad, retina digital scanner, dan tripod. Hingga saat ini, tahun 2012, perangkat-perangkat tersebut masih digunakan dan belum ada pertimbangan untuk mengganti maupun memindahkan perangkat apapun.

Dalam hal subsistem software, jenis perangkat lunak yang digunakan yaitu sistem operasi Windows Server, database engine (standard edition per 5 users), aplikasi perekaman sidik jari, anti-virus client, dan anti-virus server. Hingga makalah ini dibuat, penulis belum menemukan data yang menyebutkan adanya perubahan atau penggantian perangkat (KEMENDAGRI, 2011).

Mengenai subsistem sumber daya manusia, program e-KTP mengerahkan tenaga lokal yang berada di daerah sebagai petugas penginput data e-KTP untuk dilatih oleh tenaga pendamping. Database seluruh daerah tersimpan dan dikelola oleh Direktorat Administrasi Kependudukan (Ditjen Adminduk) – Kemendagri Jakarta dengan back up data/ data recovery center yang direncanakan akan ditempatkan di server teknologi informasi milik Badan Pengusahaan Batam (Bisnis Indonesia, 2012). Sedangkan analisa mengenai penyusun dan pemelihara sistem belum dapat dituliskan karena kurangnya data mengenai poin ini.

Yang terakhir yaitu mengenai subsistem data dan informasi. Pada program e-KTP, diketahui bahwa data yang didapatkan dari proses input dan pemrosesan data yang dilakukan di pusat layanan di daerah disimpan dalam harddisk eksternal sebagai cadangan. Bersamaan dengan itu, data juga dikirimkan ke pusat penyimpanan di Depdagri.

4. Kelayakan Implementasi CIBS

Hingga saat ini, penulis belum menemukan studi yang meneliti kelayakan sistem informasi berbasis komputer yang dilaksanakan dalam program e-KTP. Analisa yang melihat berbagai sisi ini dapat membantu pemerintah untuk menentukan layak atau tidaknya sistem. Selain itu, studi ini juga dapat menemukan pencegahan dari potensi masalah di masa mendatang.

Lima penilaian kelayakan implementasi sistem informasi berbasis komputer yang juga dapat digunakan untuk memperbaiki sistem yang telah berjalan (Wahyono, 2008) , yaitu: kelayakan ekonomi (echonomical feasibility), kelayakan operasi (operational feasibility), kelayakan teknik (technical feasibility), kelayakan jadwal (schedule feasibility), dan kelayakan hukum (law feasibility).

Penilaian pertama mengenai kelayakan secara ekonomi yang berkisar pada analisa biaya yang diperlukan untuk mengembangkan sistem dapat disepakati manfaatnya. Untuk e-KTP, biaya yang dialokasikan Kemendagri sejumlah 6,3 triliun untuk dana sosialisasi (Antara News, 2012). Selain itu, masing-masing daerah juga harus mengalokasikan dana dengan jumlah yang dibutuhkan. Dana sebesar itu seharusnya dapat memberikan manfaat seperti yang telah dipaparkan di atas, yaitu akurasi data. Jika tujuan ini dapat dicapai, maka dapat dikatakan bahwa program e-KTP layak secara ekonomi.

Penilaian kedua yaitu kelayakan operasional yang mencakup kesepakatan semua perangkat sistem termasuk sumber daya manusia yang bersedia menjalankan sistem, kemampuan interaktifitas program komputer yang digunakan dalam sistem, serta kualitas informasi yang dihasilkan. Dukungan elemen pemerintah pusat membuat kesepakatan sumber daya manusia pengguna sistem menjadi terpenuhi melalui penyediaan tenaga operasional. Masalah pengunaan program komputer pun diatasi dengan melaksanakan pelatihan bagi para operator. Sementara pengendalian dari pihak pemerintah pusat pun belum dilaporkan ada masalah (KEMENDAGRI, 2011) karena yang harus dilakukan daerah adalah menyimpan database ke pusat informasi.

Penilaian ketiga yaitu kelayakan teknik yang mencakup ketersediaan teknologi di pasaran dan ketersediaan ahli. Sepertinya pemerintah memilih teknologi yang memang mudah dipergunakan dengan dipilihnya sistem operasi yang kompatibel untuk saat ini yaitu Windows 7 bagi komputer yang digunakan operator, selain perangkat lunak dan keras yang telah dipaparkan di bagian subsistem output di atas. Sementara mengenai ketersediaan ahli diatasi dengan pelatihan di lokal masing-masing wilayah.

Mengenai penilaian keempat yaitu kelayakan jadwal belum terdapat kesepakatan karena belum ada studi yang mempelajari hal ini.

Penilaian terakhir yaitu mengenai kelayakan hukum. Pemerintah memiliki dasar hukum yang kuat dalam pengimplementasiannya yaitu UURI Nomor 23 Tahun 2006 tentang Administrasi Kependudukan dan Peraturan Presiden Nomor 26 Tahun 2009 tentang Penerapan KTP berbasis Nomor Induk Kependudukan yang mengatur pelaksanaan program e-KTP untuk tiap daerah pelaksana. Mengenai keaslian software, pemerintah pun menggunakan perangkat lunak orisinil yang tidak diragukan validitasnya (KEMENDAGRI, 2011).

Dari kelima penilaian kelayakan implementasi program, penulis dapat menyimpulkan bahwa untuk sementara ini, hingga terdapat hasil studi yang meggugurkan, dapat dikatakan program e-KTP layak untuk diimplementasikan.

C. KESIMPULAN

Pada bulan Februari 2011, KEMDAGRI meluncurkan program e-KTP yang merupakan dokumen kependudukan yang memuat sistem keamanan/pengendalian baik dari sisi administrasi ataupun teknologi informasi dengan berbasis pada basis data kependudukan nasional. Kelebihan program ini diantaranya adalah akurasi data kependudukan dengan satu nomor kependudukan untuk satu orang yang tidak dapat dipalsukan maupun digandakan. Namun, e-KTP juga memiliki kelemahan penerapan yaitu skill dan attitude para administrator yang dalam hal ini adalah pegawai pemerintahan yang ditugaskan dan penduduk itu sendiri, kurangnya koordinasi antar lembaga pemerintahan yang bekerja sama dalam program ini, kurangnya pengetahuan dan keahlian menggunakan perangkat yang diperlukan, kualitas kecepatan jaringan, serta kesadaran masyarakat yang berhubungan erat dengan kurangnya sosialisasi yang dilakukan pemerintah. Selain itu, proyek-proyek semacam ini yang digagas atau dikelola pemerintah juga harus mempertimbangkan tiga dimensi utama e-government yaitu government-to-citizen (G2C), government-to-government (G2G), dan government-to-business (G2B)

Mengenai strategi operasional, pemerintah penyelenggara memiliki strategi global dimana pemilihan infrastruktur utama, sementara kebutuhan unik setiap kawasan dipersiapkan oleh masih-masing daerah. Untuk subsistem output yang pertama dan kedua yaitu subsistem hardware dan software e-KTP, penulis belum menemukan data yang menyebutkan adanya perubahan atau penggantian perangkat. Data yang didapatkan dari proses input dan pemrosesan data yang dilakukan di pusat layanan di daerah, disimpan di dalam harddisk eksternal sebagai cadangan. Bersamaan dengan itu, data juga dikirimkan ke pusat penyimpanan di Depdagri. Sementara dalam subsistem SDM, program e-KTP mengerahkan tenaga lokal yang berada di daerah untuk dilatih oleh tenaga pendamping.

Terakhir, untuk menilai kelayakan implementasi program, dipilih lima jenis penilaian dari Wahyono (2008) yaitu kelayakan ekonomi, operasi, teknik, jadwal, dan hukum. Dari kelima penilaian kelayakan implementasi program, dapat disimpulkan untuk sementara ini, hingga terdapat hasil studi yang meggugurkan, bahwa program e-KTP layak untuk diimplementasikan.

DAFTAR PUSTAKA

Alzahrani, A. (2012, July-September). Developing an Instrument for E-Public Services’ Acceptance Using Confirmatory Factor Analysis: Middle East Context. Journal of Organizational and End User Computing, 24 (3) , pp. 18-44.

Antara News. (2012, 05 22). E-ID Seems to Running Smoothly. Retrieved Agustus 26, 2012, from antaranews.com: m.antaranews.comen/news/82311/e-id-project-seems-to-be-runnning-smoothly

Badan Pusat Statistik. (2011). Pedoman Ringkas Web Diseminas Hasil SP 2012. Jakarta: Badan Pusat Statistik Republik Indonesia.

Bisnis Indonesia. (2012, Juni 7). BP Batam Ikut Simpan Data Penduduk RI. Retrieved Agustus 26, 2012, from bisnis_kepri.com: http://www.bisnis-kepri.com/index.php/2012/06/bp-batam-ikut-simpan-data-penduduk-ri/

Daniel, D. R., & Supratiwi, W. (2005). Sistem Informasi Manajemen. Jakarta: Penerbit Universitas Terbuka .

Furqon, C. (2011). Modul Perkuliahan Sistem Informasi Manajemen. Bandung: Universitas Pendidikan Indonesia.

KEMENDAGRI. (2011, June 12). Situs Resmi e-KTP. Retrieved Agustus 24, 2012, from http://www.e-ktp.com: http://www.e-ktp.com/category/sosialisasi-e-ktp/

Orgeron, C. P. (2011, July-September). Evaluating Citizen Adoptionand Satisfaction of E-Government. International Journal of Electronic Research, 7 (3) , pp. 57-78.

Pikiran Rakyat. (2012, Juni 13). Media Online Pikiran Rakyat . Retrieved 26 Agustus, 2012, from http://www.pikiran-rakyat.com: http://www.pikiran-rakyat.com/node/192200

Pratondo, A., & Supangkat, S. H. (2008). Sistem Informasi Pemerintah Kota/ Kabupaten sebagai Sarana Pemantauan Kesejahteraan Masyarakat. Konferensi dan Temu Nasional Teknologi Informasi dan Komunikasi untuk Indonesia. Jakarta: e-Indonesia Initiative 2008 (eII2008).

Ray, S. (2011, July-September). Identifying Barriers to e-Government Services for Citizens in Developing Countries: an Explanatory Studies. International Journal of Electronic Government Research, 7 (3) , pp. 79-91.

Rifnaldi. (2011, Maret 03). KAdis Capil Padang Panjang Matangkan Persiapan Program e-KTP. Retrieved Agustus 28, 2012, from http://www.pewarta-indonesia.com: http://www.pewarta-indonesia.com/nusantara/4359-kadis-capil-padang-panjang-matangkan-persiapan-program-e-ktp.html

Wahyono, T. (2003). Kuliah Berseri Ilmu Komputer. Retrieved Agustus 24, 2012, from http://www.ilmukomputer.org: ttp://ilmukomputer.org/2008/11/25/computer-based-information-system-cbis/

Wahyono, T. (2008, 11 25). Observasi dan Studi Kelayakan Membangun CBIS. Retrieved Agustus 26, 2012, from http://www.ilmukomputer.com: Teguh 2008 http://ilmukomputer.org/2008/11/25/computer-based-information-system-cbis/

My Reflection

Ketika Idul Fitri Menyenangkan dan Ramadhan Memberatkan

Juli 31, 2013Agustus 1, 2013 Mierza Miranti

“Berapa baju lebaran yang kamu punya?” begitu kira-kira ungkapan yang sering saya dengar sewaktu dari teman, Tante, Om, atau orang dewasa lain menjelang dan di hari Idul Fitri. Sungguh saat itu saya merasa bangga ketika jumlah baju saya lebih atau setidaknya sama dengan jumlah baju yang dimiliki teman-teman atau saudara.

Idul Fitri atau lebaran identik dengan baju baru, kue, dan uang. Uang? Yup, uang! Lembaran yang didapatkan dari orang dewasa yang ditemui saat itu. Lama kelamaan, ketika mulai remaja, kebosanan pun mulai melanda. Meskipun demikian, budaya belanja, buat kue, dan ‘salam tempel’ pun masih dilakukan. Only that.

Bagaimana dengan Ramadhan? Sungguh, dari kecil hingga kuliah, yang saya pikirkan tentang Ramadhan hanyalah bulan yang berat dan membosankan yang harus dilalui hingga ‘Hari Kemenangan’. Hari dimana kita bisa memamerkan baju terbaik kita. Bulan sebelum hari menyenangkan itu, saya diwajibkan puasa, shalat tarawih, bersedekah.. dengaan alasan: arena semua melakukan itu. Jika sewaktu kecil saya melakukan itu karena hadiah, maka setelah remaja saya melakukan itu karena malu. Malu jika tidak melalukannya karena orang lain melaksanakannya. Sungguh sangat artifisial. Palsu. Saya tidak pernah tahu atau tidak peduli mengenai arti bulan Ramadhan maupun hal-hal berarti yang bisa dilakukan untuk mengisinya. I did not care at all.

Apa yang saya rasakan ketika anak-anak hingga remaja itu hampir sama dengan apa yang saya dengar di ruangan berisi puluhan remaja yang diikutkan untuk mendengarkan petuah dari seorang ustadz beberapa saat lalu di bulan. Ramadhaan tahun 2013M ini. Awal tausyiah, sang Ustadz bertanya apa makna Ramadhan dan banyak dari anak-anak yang menjawab “Ramadhan is boooring!” “Ramadhan itu berat.” “Ramadhan itu melelahkan”.

Subhanallah.. seketika saya tersentak. Saya mengingat beberapa tahun lalu ketika saya memiliki pendapat yang sama. Bedanya dengan saat itu, tidak ada orang dewasa yang bertanya demikian dan saya pun hanya berani berkata demikian kepada teman terdekat saja. Seingat saya, jarang atau malah sama sekali tidak ada penguatan mengenai keutamaan Ramadhan. Kalaupun ada, sepertinya hanya karena orang dewasa tersebut hanya menunaikan kewajiban. Mereka tidak (mau) menemukan cara agar Mierza kecil itu tau arti Ramadhan.

Ya Rabb… itu membuat saya takut dengan amanah yang saya emban sebagai ibu dan guru. Sungguh saya takut apa yang saya lakukan itu belum cukup untuk memahamkan arti dan keutamaan Ramadhan bagi seoramg Muslim.

Sungguh, saya takut telah menyia-nyiakan masa muda anak-anak kandung dan didik saya. Bukankah Rasulullah telah bersabda:

“Tidak akan bergeser kaki seorang hamba pada hari kiamat nanti sampai dia ditanya tentang empat perkara: (1) tentang umurnya untuk apa dia habiskan, (2) tentang masa mudanya untuk apa dia gunakan, (3) tentang hartanya dari mana dia dapatkan dan (4) untuk apa dia belanjakan.” (HR. At-Tirmidzi no. 2417, dan beliau berkata: “Hadits hasan shahih.” Diriwayatkan juga dari sahabat Abu Barzah Nadhlah bin ‘Ubaid Al-Aslamiz, dan diriwayatkan Al-Khathib dalam kitab Iqtidha’ Al-’Ilmi Al-’Amal. Dishahihkan Asy-Syaikh Al-Albani t dalam Shahih At-Tirmidzi no. 2417. Beliau juga berkata dalam Ash-Shahih Al-Jami’ hadits no. 7300: “Shahih”, dan dalam As-Silsilah Ash-Shahihah hadits no. 9461).

Namun tentunya Allah memberikan orangtua dan guru ketakutan agar bisa menjadi hamba yang kebih kuat. Seharusnya ketakutan ini menjadi senjata yang maha dahsyat untuk mentransformasi orang dewasa manapun – termasuk saya – untuk mencari terus jalan terbaik dalam memahamkan Islam kepada para khalifah masa depan: anak-anak kita. Ketakutan seharusnya menjadi pecut bagi para caretaker untuk mencari ilmu yang syar’i dalam memahamkan pengertian tentang Islam yang benar kepada anak-anak.

Bersambung ke bagian 2: Mendidik anak memahami Islam yang kaffah.

My Reflection

Berkenalan dengan VELS dan Cambridge Curriculum

Juli 19, 2013Juli 31, 2013 Mierza Miranti

Setelah 4 tahun berada di zona nyaman seorang pengajar – bertanggung jawab dengan kelas yang itu-ituuuu aja dan mengajar dengan kurikulum yang itu-ituuuu aja – akhirnya saya memutuskan untuk PINDAH SEKOLAH! Sebentar… sepertinya kalau hanya pindah sekolah tapi masih berpelukan dengan kurikulum naisonal yang sebelumnya sangat saya akrabi, sepertinya… nggak seru. Maka dengan ini saya mengambil keputusan untuk: PINDAH SEKOLAH DAN BELAJAR TANGGUNG JAWAB BARU!

Say, what? Kurikulum baru?

Ayay… for sure... kurikulum baru!

Dari pelosok Lampung yang nun jauh disana, Sekolah Sugar Group dengan segala fasilitas gratisnya yang kumplit-plit-plit , saya pindah ke pelosok Bukit Hambalang nun jauh disini yang merupakan cabang dari sekolah Induknya di Victoria, Aussie: Al Taqwa College. Kurikulum yang ditetapkan disini ada tiga: KTSP, AusVELS (Australian Victorian Essential Learning Standards), dan Cambridge Int’l Examinations atau CIE.

Banyak yaaaaaa…. ~____~” Pusing ga tuuuu nyampur-nyampur begituuuu?

Awalnya… mungkin..

Sekarang? Lumayan… masih pusing… ^___^

Sebenarnya sih, ketiga kurikulum tersebut nggak langsung ‘nyampur-nyampur’ untuk satu mata pelajaran seperti beberapa sekolah yang tidak perlu saya sebutkan namanya. Di Al Taqwa College, semua objectives-nya sudah jelas.

Maksudnya????

Begini… saya kasih contoh apa yangsaya ajar dulu mungkin ya… Pada tahun ini, saya diberikan amanah utnuk mengajar 2 mata pelajaran dengan 3 kurikulum:

IGCSE English untuk kelas 9 sekalian mempersiapkan mereka untuk UN
A-Level English untuk kelas 11 (yang ujiannya masih 2 tahun lagi)
KTSP-Based English untuk kelas 12 (karena mereka memilih itu)
AUSVels SOSE untuk kelas 7, 8, dan 9

Nah kaan, tidak begitu pusing. Enaknya kurikulum yang jelas adalah objective yang jelas. Jadi kita mempersiapkan anak untuk tujuan akhirnya. Malah, AusVELS dan CIE sudah mempersiapkan segala paperwork yang sangat membantu tugas guru dalam mengajar. Jadiii… guru memang dimotivasi untuk berkreasi dengan pembelajaran daripada paperwork.

Semoga saya makin rajin mencari ide-ide segar untuk pembelajaran nantinya. Oh iya, kalau sempat, saya akan bagikan lebih lanjut tentang AusVELS ya… seru juga pakai kurikulum ini soalnya.

Salam pendidikan!

^____^

Lectures of Life

Obesity Manifesto

Mei 16, 2013Mei 16, 2013 Mierza Miranti

Minggu pertama Coursera untuk mata kuliah Child Nutrition and Cooking memperlihatkan video berjudul ‘Obesity Manifesto’. Video ini menceritakan krisis kesehatan publik yang mendera Amerika. Maya Adam M.D. (dosen mata kuliahku itu) menamakannya sebuah ‘epidemi’yang menjebak keluarga untuk ‘mengikutinya dan pada akhirnya akan ‘menyapu’ generasi berikutnya.

Ada beberapa bagian yang membuat saya tercengang dalam video itu, diantaranya:

• Lebih dari 17% anak-anak yang tinggal di AS menderita obesitas

• Setidaknya 1 dari 3 anak di AS diduga menunjukan gejala awal obesitas

• Obesitas pada anak-anak memiliki hubungan dengan penyakit-penyakit berat seperti diabetes, jantung, dan kanker

• Obesitas pada anak-anak merupakan penyakit yang diakibatkan oleh perubahan budaya makan yang terjadi secara bertahap semenjak 30 tahun yang lalu.
• AS menjadi sebuah Negara yang tergantung pada makanan olahan yang dijual di segala penjuru
• Setidaknya satu dari tiga anak-anak AS yang berusia 4-19 tahun mengonsumsi makananan cepat saji yang berakibat pada bertambahnya berat anak rata-rata sebesar 6 pound setiap tahunnya.
• Jika budaya ini berlanjut, maka generasi ini akan menjadi yang generasi anak-anak pertama dalam dunia modern yang akan mengalami harapan hidup yang lebih PENDEK dari orang tua mereka!!!
• Satu dari tiga anak yang dilahirkan pada tahun 2000 akan memiliki diabetes tipe 2 yang sebelumnya hanya diderita oleh orang dewasa saja (adult-onset diabetes). Penyakit ini berpotensi merusak limfa, pandangan, dan fungsi ginjalnya pada usia produktif.

Maya yakin bahwa memasak adalah salah satu cara yang ampuh untuk menyelamatkan AS dari keterpurukan kesehatan dikarenakan gaya hidup. Dengan memasak-menyajikan-hingga memakan makanan yang diolah sendirii bersama keluarga dapat menjadi lebih menyenangkan daripada membawa anak-anak ke restoran cepat saji atau membeli makanan olahan dari perusahaan multinasional yang kaya.

“Kebiasaan makan dimulai sejak anak berusia 12-24 bulan” katanya.

Maya bahkan yakin bahwa krisis budaya ini berakibat pada kebangkrutan Negara. Salah satu buktinya, pada tahun 2008 dinyatakan bahwa pelayanan medis yang dihubungkan dnegan obesitas berjumlah sebesar $ 147 miliar.

Ternyata (eh, ternyata), porsi-porsi makan jumbo yang dimakan orang-orang Amerika (yang sering saya lihat di televise atau ketika teman Amrik saya datang berkunjung) BUKANLAH porsi yang normal!

“Porsi yang diberikan oleh restoran cepat saji ternyata 2-5 kali lebih banyak daripada yang sewajaranya.” Ujarnya lagi

Ia menyajikan data dimana makan siang yang disajikan pada 80% sekolah di Amerika melebihi rekomendasi total lemak dan lemak jenuh dari USDA. Bahkan 94% sekolah tidak memenuhi standar makanan sehat yang disyaratkan USDA.

Wiiih… saya sungguh sangat terpanggil untuk melakukan apa yang disarankan Maya. Saya sudah membayangkan nanti kalau Jenna sudah masuk SD, bangun pagi-pagi, menyiapakan segala sarapan dan bekal makan siang Jenna. Semoga tekad Ummi cukup kuat untuk melaksanakannya, nak. Amiin. ^___^

Penulis: Mierza Miranti

Jadi Muslimah Berahlak Baik itu COOL!

Manajemen Pendidikan Islam: Catatan Daurohku

SESI 1: MANAJEMEN PENDIDIKAN ISLAM

Menyoal Kurikulum

Tentang Guru

SESI 2: BINGKISAN UNTUK PENDIDIK GENERASI ISLAM

Muslim dan Perayaan Tahun Baru

Remedial for SOSE

Daurah FULL – DAY Khusus Para Pendidik dan Pengelola Lembaga Pendidikan Islam tanggal 1 Januari 2014 nanti

I’d never let my kids riding motorcycles before they get licensed!

The Gold Rush

The rush to the rest of Australia

Racism

A simmering discontent

The Eureka Stockade

Vindication

The end of transportation

Uncovering the Past and Ancient Egypt

The Vikings 2: SOSE Resource for Year 8

The Europeans Arrive: 2nd SOSE Resource

Luqman Wisdom: The Beauty of Qur’an for Parents and Educators

First Australians-The First Resource for Y9 Students

What Makes (a) Teacher Happy in a Classroom

Teleconference dan Rasa Lapar

Cambridge v.s. IB Curriculum in My Opinion

ANALISA PENERAPAN SISTEM INFORMASI BERBASIS KOMPUTER DALAM PROGRAM E-KTP

Ketika Idul Fitri Menyenangkan dan Ramadhan Memberatkan

Berkenalan dengan VELS dan Cambridge Curriculum

Obesity Manifesto